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John Locke

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John Locke (1632-1704) est un philosophe matérialiste anglais. La recherche de Locke était basée sur l'utilisation de la méthode empirique de la connaissance, ce philosophe a jeté les bases du libéralisme.

John Locke était d'accord avec les idées préexistantes de souveraineté populaire, de loi naturelle et de libertés individuelles inaliénables, de la capacité du peuple à se rebeller légalement contre le tyran, et partageait également l'idée d'un contrat social. Cependant, des enseignements connus auparavant ont été complétés par ce philosophe.

John Locke a développé la doctrine du libéralisme bourgeois précoce. Locke a parlé de certains droits humains naturels qui ne peuvent être aliénés par personne (le droit à la vie, à la liberté et à la propriété).

L'Etat formé au moyen d'un contrat social est conçu pour garantir l'inaliénabilité de ces droits et pour pouvoir assurer la sécurité de chaque citoyen. Le contrat social détermine la forme de l'État, ainsi que la structure du gouvernement (Locke a choisi la monarchie constitutionnelle comme étant préférée).

«Sur le gouvernement» est le travail principal de John Locke, qui est consacré à des sujets politiques et juridiques. Plus précisément, ce philosophe a créé la doctrine du compromis social. Son essence a été définie par Locke dans «Deux traités de gouvernement» (1690). Le premier traité sur le gouvernement se prête à la critique du jugement selon lequel le pouvoir royal absolu a un droit divin. Le deuxième traité sur le gouvernement comprend la théorie d'une monarchie parlementaire constitutionnelle. Ce traité justifie le système politique qui fut approuvé en Angleterre dans le domaine de 1688. Dans cet ouvrage, le philosophe conclut que la révolution qui a eu lieu (dirigée contre le despotisme monarchique) est le comble de la justice et de la raison civile. Bien sûr, les problèmes sociaux et politiques ont déjà inquiété John Locke. Déjà en 1667, son ouvrage «Expérience de la tolérance religieuse, imprégnée de la doctrine du contrat social, progressiste pour l'époque», parut.

Le but de l'État est de garantir les droits humains naturels. Selon Locke, l'État naît à la suite de l'accord des peuples comme garantie de la protection de la personnalité et des biens, de la liberté et de l'égalité. La nécessité de la formation d'un État est associée au fait qu'à l'état naturel, il n'y a pas d'organes capables d'imposer des sanctions à ceux qui ont violé les lois existantes. C'est l'État qui est appelé à résoudre de manière impartiale les différends qui ont surgi. La totalité du peuple est réunie en un tout sous les auspices de l'État, qui est guidé par une loi commune à tous. Dans le même temps, il semble opportun de créer une sorte de tribunal, dans la compétence duquel il devrait y avoir le droit de trouver un compromis entre les personnes et de punir les criminels. Ainsi, l'État est doté d'un pouvoir politique. Lors de l'élaboration d'un contrat social, les gens renoncent à certains de leurs droits, par exemple le droit à une légitime défense indépendante. Assurer la sécurité de chaque citoyen devient un privilège et une responsabilité de l'État.

Les droits naturels de l'individu représentent la base constitutionnelle de l'ordre juridique. Ce sont les droits à la vie, à la liberté et à la propriété qui rendent possible la législation en général. Les constitutions de nombreux premiers États bourgeois incluaient la formule juridique tripartite proposée par Locke. Ce sont ces droits humains naturels qui ont joué le rôle d'une sorte de «cellule» qui a donné lieu à un contenu plus différencié de «droits humains et droits civils». Les trois droits humains fondamentaux ne sont pas extérieurs les uns aux autres - ils interagissent. Un droit de propriété, par exemple, est un droit résultant. Le droit à la vie et à la liberté est une condition préalable à l'émergence du droit de disposer librement des biens.

Une personne est dotée de droits inaliénables dès sa naissance. Nous parlons de droits naturels tels que le droit à la vie, à la liberté et à la propriété. Et comme ces droits ne peuvent pas être aliénés, le pouvoir de l'État à cet égard est limité - il n'est pas omnipotent. De plus, l'objectif fondamental de la communauté politique est la capacité de chaque personne à réaliser et à maintenir ses intérêts civiques. La question se pose: par quels moyens? La réponse est la suivante: la séparation des pouvoirs est nécessaire pour mieux garantir l'état de droit, le choix de la meilleure forme de gouvernement pour la nation. En outre, le peuple devrait avoir le droit de se révolter en cas d'abus de pouvoir. Il existe également d'autres moyens. La durabilité et la stabilité sont des caractéristiques indispensables de la loi. Une loi ne devient une loi proprement dite que si elle indique à une personne un comportement qui ne contredit pas les intérêts d'une personne en particulier et, en même temps, est conforme aux intérêts de l'ensemble de la société. Les lois sont proclamées par le peuple. Cette personne (ou groupe de personnes) au pouvoir ne doit gouverner l'État que dans le cadre de celles établies par la majorité des lois. Chaque personne qui fait partie d'un organe politique unique est tenue d'agir par décision de la majorité, qui est la décision finale.

Locke a préconisé le principe de la séparation des pouvoirs. Le philosophe a parlé de l'impossibilité de concentrer le pouvoir d'une seule main. La première branche est la législature. Il doit être représenté par le parlement, c'est-à-dire l'institution représentative de la nation tout entière. La troisième branche est le gouvernement fédéral, qui est associé aux relations avec les États étrangers. Les questions de cette branche peuvent également être sous la juridiction du monarque et du cabinet des ministres. Les branches du gouvernement répertoriées sont en interaction les unes avec les autres. Le pouvoir suprême appartient à la législature, qui, néanmoins, est activement influencée par d'autres autorités. Cette influence est due aux équilibres normatifs établis.

Le contrat social détermine la forme de l'État. Il en découle que la base du choix d'une forme d'État est le consentement volontaire des gens. Ce sont eux qui choisissent la structure de gouvernance appropriée. Cela se fait à partir de la possibilité de telle ou telle structure pour assurer la protection des droits naturels et des libertés de chacun. En tant que structure de gouvernement préférée du peuple, John Locke a appelé la monarchie constitutionnelle.

Le peuple a une souveraineté plus élevée que l'État. C'est pourquoi, si le peuple n'est pas satisfait de la manière dont le dirigeant remplit les conditions du contrat social rédigé, alors il a parfaitement le droit de se révolter.

Les enseignements de John Locke ont servi de base à la pratique constitutionnelle. Il s'agit de la pratique constitutionnelle des États nord-américains. Cela inclut les fameux Bills of Rights. John Locke a été le premier des philosophes à participer à l'élaboration du premier acte fondateur de l'État. Locke est l'auteur de la Constitution pour la Caroline du Nord, que le philosophe a écrite sur la recommandation de Shefstbury. Cette constitution était soutenue par l'assemblée du peuple. En 1669, il est entré en vigueur.

La théorie du contrat social était ancrée dans le temps. Par son apparence, les idées philosophiques et juridiques étaient comprises par des couches démocratiques assez larges de la société. en outre, dans le mouvement de masse des XVIe et XVIIe siècles, il y avait quelques demandes légales. Ces derniers viennent d'être adoptés par la philosophie novatrice du droit. La volonté législative démocratique bourgeoise se reflétait dans les enseignements de John Locke.

«L'égalité sans égalisation» est une idée paradoxale de John Locke. L'idée elle-même n'appartient pas à ce philosophe, elle est née plus tôt. En Angleterre, on le voit pour la première fois dans les écrits de Hobbes. Cependant, c'est ainsi que John Locke a interprété l'égalité. Ce concept n'impliquait pas l'imposition d'une égalisation des biens. L'égalité selon Locke n'est pas liée à l'égalisation préventive de chacun en termes de propriété, de force et de capacité. Il s'agissait plutôt d'égaliser le droit de tous à l'initiative personnelle, l'égalité des droits et des chances. À cet égard, nul ne peut priver une personne du droit de participer à un concours, c'est-à-dire réfuter son statut d'entité économiquement indépendante. Selon Locke, l'égalité des chances est particulièrement importante. C'est cela qui éliminera les privilèges non naturels - ces privilèges qui rendent certaines personnes riches et puissantes.

John Locke est le premier penseur moderne. Cela peut être dit sans aucune exagération. La manière de raisonner de ce philosophe était très différente de la pensée des philosophes du moyen âge. L'une des différences est que la conscience d'une personne de l'époque médiévale était imprégnée de pensées sur le monde d'un autre monde. Pour l'esprit de John Locke, l'empirisme et l'aspect pratique étaient caractéristiques. C'était l'esprit d'un homme entreprenant. Le philosophe s'est également intéressé aux questions liées, par exemple, à l'utilisation de la poésie. John Locke croyait qu'une personne devrait être soutenue par les responsabilités qui lui sont imposées dans le monde où elle vit.

John Locke méprisait la société londonienne. Au contraire, le philosophe était encore loin du mépris. Locke a eu du mal à supporter l'étouffement de la ville, mais il a été forcé de déménager dans la société londonienne. Cela a été facilité par le succès de ses écrits. John Locke a souffert d'asthme pendant une partie importante de sa vie. En 1691, l'épouse d'un député, Lady Meshan, a suggéré que Locke déménage dans une maison de campagne à Oetse. Cette proposition a été acceptée par le philosophe, qui n'a cependant pas voulu se donner la possibilité de se détendre complètement dans un environnement familial confortable. Ici, le philosophe a repris l'éducation du fils de Lady Mesham. D'Otse, Locke correspondait avec Leibniz. En 1696, le philosophe reçoit le poste de commissaire au commerce et aux affaires coloniales. Cette position l'oblige à apparaître constamment dans la capitale. De plus, John Locke a participé à la réforme monétaire. Il a personnellement contribué à l'abrogation de la loi qui limitait la liberté de la presse. Locke a également été l'un des fondateurs de la Banque d'Angleterre. Et pourtant, la principale occupation de John Locke à Ots était de préparer la publication d'un grand nombre d'ouvrages dont le philosophe avait déjà fait éclore les idées.


Voir la vidéo: Essential John Locke: Who was John Locke? (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Kanos

    Je ne comprends absolument pas, qu'est-ce que tu veux dire?

  2. Waldemar

    Alors quoi, le pays est sain, mais à quoi ça sert?

  3. Ealhhard

    Le point de vue autoritaire, curieusement..

  4. Worrell

    Bravo, c'est juste une grande pensée.

  5. Latimer

    Désolé, j'ai supprimé cette question

  6. Bret

    Non, pas moi-même .. je l'ai lu quelque part

  7. Anselmo

    Ce n'est plus une exception.



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